Hay temas para los cuales es muy difícil encontrar un marco teórico de referencia. Por ejemplo: los cambios de opinión. ¿Cómo establecer un referente hermenéutico para las personas que cambian de opinión?

Mario Vargas Llosa pasó de fenómeno tercermundista a paladín del liberalismo. La doctora Elisa Carrió pasó de denostar a la oligarquía a integrar a Mario Llambías a sus listas de candidatos. Rodolfo Galimberti pasó de guerrillero montonero a socio de Jorge Born. Mussolini empezó como un conocido militante socialista… ¡Hay tantos ejemplos posibles!

Entonces, si Menem pasó de patilludo caudillo nacionalista a jefe máximo del neoliberalismo, ¿por qué Beatriz Sarlo no podría pasar de marxista y maoísta a socialdemócrata?

Los cambios de opinión tienen en común que la gente cambia de opinión. El problema es que a veces cuesta entender a qué se deben esos cambios.

También se podría discutir acerca de si tales cambios son para mejor. Pero ¿con qué parámetro? Muchos peronistas pensaron que lo de Menem fue un cambio superador. Lo mismo siguen pensando los fascistas acerca de la conversión de Mussolini. Y ni qué decir acerca del Pepe Mujica: hoy por hoy media humanidad celebra que cambiara de guerrillero tupamaro a Presidente electo del Uruguay.

Los cambios también se producen en actividades que no son directamente políticas. Sigmund Freud, por ejemplo, empezó como un clásico investigador positivista (estudiaba las propiedades analgésicas de la cocaína) y terminó proponiendo una revolucionaria manera no positivista de comprender al ser humano.

Parecería que en materia de cambio de opiniones todo es relativo.

En la película argentina El secreto de sus ojos, Sandoval le dice a Benjamín Espósito:
- “El tipo puede cambiar de todo… de cara, de casa, de familia, de novia, de religión, de dios… Pero hay una cosa que no puede cambiar, Benjamín… ¡No puede cambiar de pasión!”.