Nuestras creencias acerca del mundo se manifiestan en nuestra conducta y son nuestra relación con él, con los otros, nuestra manera de ver el mundo es nuestro lugar.
La idea de subjetividad es también la relación con otros, el vínculo con los demás en los cuales se define también el propio lugar. Es decir que codefinimos en esta interdependencia mi lugar y el del otro.
La llegada de la post modernidad irrumpe de tal manera, que el orden que caracterizaba los estados modernos comienza a sentirse en desuso sin que esto tenga todavía palabras a nivel de nuestra convivencia más cercana, desatando incertidumbre.
Frente a esto la búsqueda de seguridades se hace a partir de un plano en el que se habla de la seguridad física obviando el plano que sí está en crisis y que es el de, el nuevo orden de las relaciones en el que sería bueno considerar el par "inclusión- exclusión".
Ignacio Leucowicz habla de la institución, hoy, no como un lugar que garantiza la subjetividad, sino como algo que "alberga la existencia sin proyecto".
Lo institucional cae en desprestigio, en el que en lo interno la norma es la competencia, y el riesgo en lo individual es la desaparición existencial.
No hay lazos, los discursos no conectan, se perdieron las alianzas que dan seguridad psíquica al sujeto y por tanto la violencia es el modo de vinculación-desvinculación.
En nuestro país el movimiento peronista lideraba esa representatividad, canalizaba y contenía proyectos e ideales a partir de los cuales se generaban formas de organización y de lazo. Constituía una manera de expresar intereses de sectores y armaba lazo a pesar de las diferencias. Podía construir con diferencias. Era un espacio de participación colectiva y de propuesta.
Hoy se observan las diferencias como insalvables, los espacios de discusión de proyectos no se visualizan porque prima el "sálvese quien pueda". El mercado también irrumpe en lo político con las prácticas del costo y beneficio quedando poco lugar para los proyectos compartidos, ideales, etc.
¿Cuál es entonces el lugar de la propuesta, de la construcción de lo colectivo, de la corresponsabilidad?
Esta circunstancia nos coloca como objetos de lo público y no como sujetos artífices de nuestra historia.
La información reemplaza la sabiduría y de esta manera es fácil concebir este pasaje a objeto de manipulación y en otras circunstancias de exclusión.
Cómo construir espacios de garantías y responsabilidad. Lo institucional con sentido está en crisis.
La visión de la realidad del hoy no puede desconocer los niveles de exclusión y pobreza alcanzados.
Algunos acontecimientos impactan por sí, aquellos de los que mucho se habla, con razón y los otros olvidados, no vistos, pero tan dramáticos como los primeros, son metáforas de nuestro tiempo. Explosiones al fin que aparecen como expresiones claras de los niveles de daño.
Es importante construir nuevos acuerdos, reconocer nuestras fortalezas para reestablecer en nosotros nuevos lazos de inclusión que permitan otras creencias en las que sea posible el desarrollo de nuestra subjetividad dentro de la paz y la organización.
Para ello parece necesario observar a nuestro alrededor y construir un lugar social que permita condiciones de derecho para todos, otra calidad de vida. La negación de la realidad propia y de la colectiva es un mecanismo instrumental a veces pero poco útil cuando se instala de manera duradera.
